Tembang Lingsir Wengi

 Tembang Lingsir Wengi

Oleh : mbah Jogo

Akhir tahun 2006 sontak di media sosial banyak digunjingkan masalah sebuah tembang jawa. Ramainya diskusi bukan lantaran mereka ingin melestarikan tembang-tembang jawa yang hampir punah saat ini, melainkan karena dihubungkan dengan daya supranatural dari lirik-liriknya. Tembang yang disugestikan bahkan diyakini bisa memanggil jin setan pahrayangan adalah tembang Lingsir Wengi. Bagi yang pernah menonton film bergenre horor  yang disutradarai Rizal Mantovani sekilas pasti tahu ketika tembang  itu dilantunkan kontan muncul sesosok hantu perempuan yang disebutnya kuntilanak. Tembang Lingsir Wengi dijadikan Ost. (Original Soundtrack) dari film yang pemeran utamanya artis cantik Julie Estelle.

Mereka yang percaya dengan daya mistik tembang Lingsir Wengi  beranggapan bahwa lirik-lirik di tembang itu adalah mantera pemanggil arwah gentayangan seperti halnya yang diceritakan di film Kuntilanak. banyak penggemar film horor yang notabene adalah kawula muda dalam kesehariannya merasa takut ketika ada tembang itu dilantunkan. Seolah-olah mereka telah terdoktrin oleh sebuah fragmen film. Menjadikan contoh dan langsung mempercayai apa yang dilihatnya dalam film tanpa dicerna terlebih dahulu. Bukankah ini sebuah indikasi yang kurang baik bagi pendidikan generasi di negeri kita ini. Mudah terpengaruh oleh wacana yang belum terbukti kebenarannya.

Lain dari pada pembahasan doktrinisasi sebuah perfilman di indonesia, sebenarnya ada hal yang lebih penting lagi yang harus diketahui oleh para generasi muda yaitu esensi dari sebuah tembang yang menjadi fenomena saat ini. Sebuah pertanyaan kemudian berkembang, dari manakah asal usul tembang Lingsir Wengi itu ? benarkah mempunyai daya magis untuk mendatangkan makhluk halus dari dimensi lain ? sebelum menjawab pertanyaan itu kita harus mengetahui dahulu apa benar yang ramai diperbincangkan adalah benar-benar tembang Lingsir Wengi yang asli atau hanya bualan oknum yang tidak bertanggung jawab mengarang cerita yang belum tentu kebenarannya sehingga para generasi muda terkontaminasi pemikirannya. Mereka cenderung berfikir konvensional asal percaya saja tanpa berfikir kritis dan ilmiah. Efeknya tembang-tembang jawa yang merupakan bagian dari budaya jawa yang harus dilestarikan semakin dijauhi. Apalagi hidup di zaman serba modern ini. Jangankan punya niat untuk melestarikan, mendengar kata budaya Jawa saja mereka sudah antipati dengan berbagai alasan. Ketinggalan jaman lah, identik dengan mistik lah dan lain-lain. Kalau sudah begini dikhawatirkan budaya adiluhung peninggalan para leluhur kita akan sirna dari bumi nusantara ini. Ironis sekali memang, seperti unen-unen atau peribahasa jawa yang bunyinya “wong jowo ilang jawane” semakin mendekati benar seratus persen.

Untuk menguak sejatinya tembang lingsir wengi memang harus mengetahui sumber yang jelas agar benar-benar dapat dipertanggungjawabkan keabsahannya. Lingsir wengi menurut bahasa berarti waktu lewat tengah malam. Fungsi dari diciptakannya tembang ini adalah sebagai mantera pelindung kehidupan, menjaga siapa yang membaca dan mepercayainya dari segala marabahaya, membuat hidup sejahtera. Sangat bertolak belakang dengan apa yang dipercaya orang-orang kebanyakan. Hal ini yang harus kita sebarkan pada khalayak umum agar tembang Lingsir Wengi ini tidak lagi berimej negatif bahkan ditakuti. Tembang lingsir wengi merupakan salah satu tembang yang ditulis oleh kanjeng Sunan Kali Jaga, salah satu wali songo yang menyebarkan agama Islam melalui media kebudayaan jawa. Sebuah cara yang arif dan bijaksana serta sangat efektif mengingat pada saat itu antara Abad 15-16 masehi di pulau jawa masih dalam peralihan dari agama syiwa budha dan berbagai macam aliran kepercayaan kepada agama Islam. Mereka tertarik untuk masuk agama islam dan meninggalkan agama nenek moyang mereka dengan sukarela.

Kembali pada pembahasan tembang lingsir wengi.  Tembang ini tersurat dalam kitab yang disebut Suluk Kidung Kawedar yang menjadi khazanah sastra jawa pada zaman kerajaan Demak. Kidung itu berisi dakwah mengenai agama Islam, dan lebih khusus lagi tentang tasawuf. Kata suluk berarti jalan atau cara, upaya seorang hamba menempuh jalan menuju sang khaliq. Kidung ini  terdiri dari 46 pupuh atau bait dan terdapat tiga bait yang lebih dikenal dengan sebutan tembang Lingsir Wengi atau Nama lainnya adalah Kidung Sarira Ayu, sesuai bunyi teks dlm bait ketiga atau Kidung Rumeksa ing Wengi seperti bunyi teks di awal kidung. Tembang ini merupakan  Tembang Macapat. Jenis tembangnya Dhandanggula. Berikut adalah bunyi tembang Lingsir Wengi atau Kidung Rumeksa ing Wengi beserta artinya.

Pupuh 1 :

Ana kidung rumeksa ing wengi

Teguh hayu luputa ing lara

Luputa bilahi kabeh

Jim setan datan purun

Paneluhan tan ana wani

Miwah penggawe ala

Guna ning wong luput

Geni temahan tirta

Maling adoh tan wani ngarah ing mami

Tuju duduk pan sirna

Terjemahan :

Ada tembang pujian menjaga dikala malam

Membuat kita selamat dan jauh dari segala penyakit

Terbebas dari segala marabahaya

Jin setan tidak berani

Guna-guna atau teluh  tidak mempan

Juga perbuatan buruk

Dari orang-orang jahat

Api menjadi dingin bagaikn air

Pencuri menjauh tiada yg berani

Mengincar saya

Segala marabahaya sirna

Pupuh 2 :

Sakehing lara pan samya bali

Sakeh ama pan samya mirunda

Welas asih pandulune

Sakehing braja luput

Kadi kapuk tiba neng wesi

Sakehing wisa tawa

Sato galak lulut

Kayu aeng lemah sangar

Songing landak guwaning wong lemah miring

Myang pakiponing merak

Terjemahan :

Segala jenis penyakit akan kembali

Smua jenis hama menyingkir

Matanya memancarkan kasih sayang

Semua senjata atau ajian tidak ada yang bisa mengenainya

Bagai kapuk yang jatuh ke besi

Segenap racun menjadi tawar

Binatang-binatang buas menjadi jinak

Pepohonan yang aneh dan tanah angker

Sarang landak goa tempat tinggal tanah miring

Serta sarang tempat burung merak mendekam

Pupuh 3 :

Pagupakaning warak sakalir

Yen winaca ing segara asat

Temahan rahayu kabeh

Sarwo sarira ayu

Ingideran ing widodari

Rineksa malaikat

Sakatahing rosul

Pan dadyo sarira tunggal

Ati adam utekku baginda esis

Pangucapku ya musa

Terjemahan :

Di tempat badak berkubang

Maupun jika dibaca di lautan bisa membuat air laut surut

Membuat kita smua selamat sejahtera

Diri kita menjadi serba elok

Dikelilingi para bidadari

Dijaga oleh para malaikat

dan semua rosul

pada hakekatnya sudah meyatu dalam diri kita

di hati kita ada nabi adam, di otak kita ada baginda sis

jika berucap bagaikan ucapan nabi Musa

            Demikian tiga pupuh (bait) dari tembang Lingsir Wengi atau sering disebut juga dengan Kidung Rumeksa ing Wengi. Kidung bisa diartikan sebagai doa. Ki yang berarti “iki” dan dung yang diartikan sebagai “Dungo”. Kalau digabungkan bisa berarti ini adalah sebuah do’a. Kidung ini bermanfaat bagi yang merapalkannya maupun yang mendengarnya. Hampir semua orang pada zaman dahulu baik laki-laki maupun perempuan hafal kidung ciptaan kanjeng Sunan Kali Jaga ini sebagai do’a perlindungan dan penjagaan di malam hari dari segala marabahaya. Dengan mendendangkan kidung ini seraya memohon dan berdo’a hanya kepada Allah SWT sang pencipta.